《锲五代萨真人得道咒枣记》为明代小说家邓志谟撰。全书分为上下两卷十四回，始于：总叙天地间人品，萨真人前身修缘。终于：真人建西河大供，虚靖保真人上升。叙萨真人积善学道，升飞成仙的故事，内含故事版画十六幅（对页）及萨真人像一幅。此为明万历时期余氏萃庆堂刊本。

《咒枣记》（萨真人得道咒枣记）中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，未必一定有传承关系。《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。

萨天师又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为山西西河人，另有说是西蜀人。《历世真仙体道通鉴续编·卷四》云：“萨真人名守坚，南华人也，一云西河人，自称汾阳萨客。”相传萨守坚。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

邓志谟是明代重要的通俗小说家和民间文学家，字景南，号竹溪散人（一作竹溪散人），亦号百拙生，饶州府安仁（今江西省余江县邓埠镇竹溪邓家）人。生卒年均不详，约明神宗万历中前后在世。

萃庆堂，明代万历时期福建建阳著名书坊之一。主人余彰德及其子余泗泉同持萃庆堂事，是余氏家族中杰出的刻书家。

注：此为日本内阁文库藏本，正文卷端题“鍥五代薩真人得道呪棗記”，卷首有：薩真人呪棗記引，末署“竹溪散人題，時萬曆癸卯季秋之吉”。

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>>>萨真人咒枣记引、目录、萨真人像

>>>第一回：总叙天地间人品，萨真人前身修缘

第二回：萨君入衙门为吏，萨君为医误投药

第三回：萨君秉诚心修道，三神仙传授法术

第四回：萨君沿途试妙法，萨君收伏恶颠鬼

第五回：至上清见张天师，参符录奏名真人

第六回：王恶收摄猴马精，真人灭祭童男女

>>>第七回：真人火烧广福庙，城隍命王恶察过

第八回：王恶察真人过失，真人还客商明珠

第九回：李琼琼不守女节，萨真人远绝女色

第十回：萨真人殓老惜幼，用雷火驱治疫鬼

第十一回：萨真人往酆都国，真人遍游地府中

第十二回：阴司立赏善行台，真人游赏善分司

第十三回：萨真人游遍地狱，关真君引回真人

第十四回：真人建西河大供，虚靖保真人上升