《有象列仙全传》题作王世贞辑次。全书共九卷，以时序为纲，收录上古至明中期五百多位得道之士的神仙故事，始于道祖老子，终于明代道士周思德，图文并茂。书内节选仙人加以图绘，有列仙版画两百多幅，为徽刻名家黄一木刻。此为明万历时期汪云鹏玩虎轩刊本。

神仙信仰是一个完全中国化的信仰，它体现出中国人对于现世生命的留恋和对于人生欲望的肯定。那种只要独步天下的，都可以被列入仙班的包容性，体现出中国特有的仙道即人道的特点。从汉代刘向撰《列仙传》开始，历代神仙传记类著述绵延不绝，神仙队伍日益发展壮大，神仙信仰深入民心。明代出现大量这类题材的图书，如：洪应明《月旦堂仙佛奇踪合刻》、无名氏《三教源流圣帝佛祖搜神大全》、无名氏《新刻出像增补搜神记大全》、张文介《广列仙传》等。其中汪云鹏《列仙全传》，收录的神仙，自上古迄于明弘治末年，已达五八一人，是现存同类著作中最为丰富的一种。（介绍参考）

这书号称是王世贞编辑，又有李攀龙序，但可能是刊行此书的汪云鹏所伪托。

玩虎轩为明万历后期徽州（今属安徽歙县）在金陵经营的书坊，主人汪云鹏字光华。

注：此书框20.7 x 13厘米，11行22字，白口四周单边，版心上镌”列仙全傳”及卷次。市立米沢図書館 藏本。前八卷卷首均题“吳郡王世貞輯次，新都汪雲鵬校梓”，第九卷卷首题“新都後學汪雲鵬輯補”，书口间有“玩虎軒”字样。

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列仙全传序（李攀龙撰，汪云鹏书）、目录

卷一至卷卷八（吴郡王世贞辑次，新都汪云鹏校梓）

卷九（新都后学汪云鹏辑补）