《潜夫论》是东汉思想家王符所著。全书十卷三十六篇，多数是讨论治国安民之术的政论文章，包含了哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，少数也涉及哲学问题。此为清顺治五年冯舒家影宋钞本，迭经钱曾等名家收藏，现藏于中国国家图书馆。

东汉中后期，社会矛盾尖锐，危机四伏。王符心怀忧虑，隐居著书，终生未仕，他的平民身份以及耿介的志操，使得他能够更客观地审视社会，并进行如实记录。王符总结三代以来的历史经验教训，对社会状况进行了多层面、多角度的分析，指斥当时的社会弊端，并针对这些现状提出了个人的建构之法。《潜夫论》的涉猎范围十分广泛，包含了哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，堪称“东汉小百科全书”。

王符同情人民，在政治方面，强调“国以民为基，贵以贱为本”，认为倘若明君能任贤使能，忠信纳谏，就能天下太平。他建议采取考功、明选等办法改革吏治。经济方面，他提出重视发展农业生产，爱惜民力，重视对边远地区的防御和建设。他反对谶纬迷信，大量揭露官吏豪强奢侈浪费和迫害人民的罪行。此外，《潜夫论》中还征引了大量的史料，为《后汉书》的写作提供了史料素材，其内容可以与其他史书互证互补。

《潜夫论》是中国文学史上一部重要的政论专著，论证行文是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。汉代辞赋盛行，《潜夫论》也因此表现出了一种语言骈俪化的倾向，以及骈散结合的特点，体现出了东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。

《潜夫论》现存最早的完整本为明代刻本。明末清初时期, 明刻仿宋本已不多见，冯舒在顺治五年（1648）得到沈与文所藏的明代宋版翻刻本，视为珍本, 令人抄写了一部。（介绍参考：国图空间）

王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉政论家、文学家、思想家。 少好学，有志操，长大后又“耿介不同于俗，以此遂不得升进”。他在不得意中，“隐居著书三十余篇，以讥当时失得。不欲彰显其名，故号曰《潜夫论》。”《潜夫论》这部书，完整流传至今。 “后汉三贤”之一的王符《潜夫论》蜚声中外，与王充《论衡》齐名。

冯舒，字己苍，号默庵，别号癸已老人，自号孱守居士。江苏常熟人。明末清初学者、著名藏书家、刻书家。其家钞本被称之为“冯抄”，其色泽黑亮，字体隽永，被众多藏书家视为珍藏。与毛晋“毛抄”、杨仪“杨抄”、秦四麟“秦抄”、钱谦益、钱曾、钱谦贞等的“钱抄”，并称为常熟著名钞本之一。

注：此书四册；27.7 × 19.2 厘米。冯舒之后，此书又迭经钱曾（述古堂）、陈揆、杨文荪（号芸士）、（漱六）、丁丙诸多名家收藏，现藏于中国国家图书馆。

在线阅读 ： >>>潜夫论.十卷.东汉.王符撰.清顺治五年冯舒家影宋钞本

卷一：赞学第一、务本第二、遏利第三、论荣第四、贤难第五

卷二：明暗第六、考绩第七、思贤第八、本政第九、潜叹第十

卷三：忠贵第十一、浮侈第十二、慎微第十三、实贡第十四

卷四：班禄第十五、述赦第十六、三式第十七、爱日第十八

卷五：断讼第十九、衰制第二十、劝将第二十一、救边第二十二、边议第二十三、实边第二十四

卷六：卜列第二十五、正列第二十六、相列第二十七

卷七：梦列第二十八、释难第二十九

卷八：交际第三十、明忠第三十一、本训第三十二、德化第三十三、五德志第三十四

卷九：志氏姓第三十五

卷十：叙录第三十六